大晦日定なき世のさだめ哉・井原西鶴の意味とは
大晦日定なき世のさだめ哉・井原西鶴の意味とは
●意味
混沌としたこの世にもはや守るべき定（さだめ）
というものはなくなったが、不思議と大晦日だけは
みなが律儀に新年を迎えようと定めにしたがっている
（引用：自在コラムさん）
浮世の月見過ごしにけり末二年（辞世の句）
「辞世、人間五十年の究り、それさへ我にはあまりたるに、ましてや」と詞書あり。
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浮世の月 見過ごしにけり 末二年 （井原西鶴）
（うきよのつき みすごしにけり すえにねん）
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●意味
人生50年といわれているが、私はもう52年も生きてきたので、
おしまいの2年間だけ浮世の月を余分に見たことになる。
※浮世＝楽しい世。
※末二年＝再晩年の二年間。
井原西鶴とは
寛永19年（1642年）頃、大坂・難波に生れ、15歳頃から俳諧師を志し談林派を代表する俳諧師として名をなした。一昼夜の間に発句をつくる数を競う矢数俳諧の創始を誇り、またそれを得意とした（最高記録は23,500句）。
その奇矯な句風から阿蘭陀流（オランダりゅう）と腐される。天和2年（1682年）に
『好色一代男』を出版し好評を得、その後様々なジャンルの作品を出版。
従来の仮名草子とは一線を画する物として、現在では以後の作品を浮世草子と区別している。
元禄6年8月10日（1693年9月9日）没。松の廊下刃傷事件は元禄14年（1701年）。
代表作は『一代男』の他に『好色五人女』『日本永代蔵』『世間胸算用』など。
大晦日定なき世のさだめ哉
浮世の月見過しにけり末二年
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柿食えば鐘が‥（正岡子規）意味とは
柿食えば鐘が‥（正岡子規）意味とは
「柿食えば鐘が鳴るなり法隆寺」
明治２８年１０月、正岡子規は松山から
上京する途中に奈良・法隆寺で詠んだ句です。
旅先で好物だった柿を食べていると、
法隆寺の時を告げる鐘の音が聞こえてきた
子規が法隆寺を訪れ、方々を見た後、
法隆寺境内の茶店で休み、出された御所柿を
食べていたら、すぐ近くの西円堂の鐘楼から
時を告げる鐘の音が響き始め、この鐘の音は
法隆寺の裏山にこだまし、微妙なうねりを
伴って斑鳩の里へ伝わっていったというものです。
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大三十日愚なり元日猶愚也 正岡子規
解釈についてはこちらのサイトが参考になります。
大三十日愚なり元日猶愚也 正岡子規
正岡子規作品集64作品収録・電子書籍
俳句、短歌、新体詩、小説、評論、随筆など
多方面に亘り創作活動を行い、日本の近代文学に
多大な影響を及ぼした正岡子規の代表作
『歌よみに与ふる書』含む６４作品収録。
99円（税込）
あきまろに答ふ （新字旧仮名）
曙覧の歌 （新字新仮名）
犬 （新字旧仮名）
犬 （新字新仮名）
歌よみに与ふる書 （旧字旧仮名）
歌よみに与ふる書 （新字新仮名）
歌よみに与ふる書 （新字旧仮名）
画 （新字新仮名）
かけはしの記 （新字旧仮名）
鎌倉一見の記 （旧字旧仮名）
寒山落木 巻一 （旧字旧仮名）
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正岡 子規（まさおか しき）とは
（1867年10月14日（慶応3年9月17日） –
1902年（明治35年）9月19日）
俳人、歌人、国語学研究家。名は常規（つねのり）。
幼名は処之助（ところのすけ）で、のちに
升（のぼる）と改めた。
俳句、短歌、新体詩、小説、評論、随筆など
多方面に亘り創作活動を行い、日本の近代文学に
多大な影響を及ぼした、明治時代を代表する文学者の
一人であった。死を迎えるまでの約7年間は結核を患っていた。
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天災は忘れた頃にやってくるとは(寺田寅彦）
天災は忘れた頃にやってくるとは(寺田寅彦）
自然災害はその被害を忘れたときに
再び起こるものだという戒め。
「天災は忘れられたる頃来る」、
「天災は忘れた頃来る」、
「天災は忘れられた頃に来る」
などとも記述される。
科学者で随筆家の寺田寅彦の言葉とされることが、
寅彦が発表した文章の中にはこれらの言葉は
見つかっていないとか。
地震雑感／津浪と人間（中公文庫）寺田寅彦
「天災は忘れた頃にやって来る」の名言で
有名な寺田寅彦の、地震と津浪に
関連する文章を集めた。
地震国難の地にあって真の国防とは
何かを訴える色あせぬ警告の書。
寺田寅彦が漱石門下の友人小宮豊隆に送った
「震災絵はがき」のカラー図版十葉を収める。
寺田寅彦（テラダトラヒコ）
１８７８年（明治１１）、東京に生まれる。
物理学者、随筆家。父は高知県の士族出身。
五高在校中、夏目漱石に学ぶ。１９０３年（明治３６）、
東京大学物理学科卒業。東大助教授を経て、
東大教授。地震研究所、航空研究所、
理化学研究所などにも籍をおいた。科学者の視点から、
日常身近の現象をとらえた独特の随筆を多く書いた。
筆名に吉村冬彦など。１９３５年（昭和１０）、逝去。
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芭蕉の有名な俳句（秋）隣は何を‥
芭蕉の有名な俳句（秋）を
調べてみました。
秋深き 隣は何を する人ぞ
この道や 行くひとなし 秋の暮れ
枯れ枝に 鳥のとまりけり 秋の暮れ
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松尾 芭蕉は元禄7年（1694年）に永眠
松尾 芭蕉は元禄7年（1694年）に永眠
松尾 芭蕉（寛永21年（1644年） –
元禄7年10月12日（1694年11月28日））
江戸時代前期の俳諧師。
三重県上野市（現在の伊賀市）出身。幼名は金作。
俳号としては初め実名宗房を、次いで桃青、
芭蕉（はせを）と改めた。北村季吟門下。
俳諧（連句）の芸術的完成者であり、
蕉風と呼ばれる芸術性の極めて高い句風を確立し、
後世では俳聖として世界的にも知られる、
日本史上最高の俳諧師の一人である。
芭蕉自身は発句（俳句）より
俳諧（連句）を好んだ。
芭蕉が弟子の河合曾良を伴い、
元禄2年3月27日（1689年5月16日）に江戸を立ち東北、
北陸を巡り岐阜の大垣まで旅した
紀行文『おくのほそ道』が特に有名。
芭蕉が永眠した元禄7年から
7年後の元禄14年3月14日 (旧暦) （1701年4月21日）、
浅野内匠頭（あさのたくみのかみ）が、
江戸城松之大廊下で、吉良上野介吉央
（きらこうずけのすけよしひさ）に斬りかかった
赤穂事件が発生。
元禄15年12月14日 (旧暦) （1702年1月30日）、
吉良邸に侵入し、吉良上野介を討ちとった
(吉良邸討ち入り)。この時討ち入りに
参加した人数は大石以下47人(四十七士)である。
事に端を発する。斬りかかった理由は、
何らかの「遺恨」が原因との事だが
詳細は不明である）。
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奥の細道 青空文庫
一 冒頭
月日は百代の過客にして行かふ年も又旅人也
`舟の上に生涯をうかべ馬の口とらへて
老をむかふる物は日々旅にして旅を栖とす
`古人も多く旅に死せるあり
`予もいづれの年よりか片雲の風にさそはれて
漂白の思ひやまず海浜にさすらへ
去年の秋江上の破屋に蜘の古巣をはらひて
やや年も暮春立る霞の空に白川の関こえんと
そぞろ神の物につきて心をくるはせ道祖神の
まねきにあひて取もの手につかず
もも引の破をつづり笠の緒付かへて三里に
灸すうるより松島の月先心にかかりて住る方は
人に譲り杉風が別墅に移るに
`草の戸も住替る代ぞひなの家
`面八句を庵の柱に懸置
二 旅立
`弥生も末の七日明ぼのの空朧々として
月は在明にて光をさまれる物から不二の
峰幽にみえて上野谷中の花の梢
`又いつかは `と心ぼそし
`むつましきかぎりは宵よりつどひて
舟に乗て送る
`千じゆと云所にて船をあがれば
前途三千里のおもひ胸にふさがりて
幻のちまたに離別の泪をそそく
`行春や鳥啼魚の目は泪
`是を矢立の初として行道なほすすまず
`人々は途中に立ならびて
`後かげのみゆる迄は `と見送なるべし
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奥の細道冒頭部朗読
奥の細道冒頭部朗読
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大石内蔵助良雄 辞世の句
大石内蔵助良雄 辞世の句
「あらたのし 思いは晴るる 身は捨つる 浮世の月にかか雲なし」
大石 良雄（おおいし よしたか）は、江戸時代前期の武士。
播磨国赤穂藩の筆頭家老。赤穂事件で名を上げ、これを題材とした
人形浄瑠璃・歌舞伎『仮名手本忠臣蔵』で有名となる。
「良雄」は諱で、通称（仮名）は「内蔵助」。
一般にはこの大石 内蔵助（おおいし くらのすけ）の名で広く知られています。
毎年、12月14日の討ち入りの日には、テレビで特集が組まれますが、
大高源吾と室井其角の「両国橋の別れ」でのやりとりも好きです。
「年の瀬や水の流れと人の身は明日待たるるその宝船」
討ち入りの日の夕方、大歳のすす払いの「すす竹」売りに身をやつした源吾は、
両国橋で、俳諧仲間の師匠「宝井其角」と偶然会います。
其角は、源吾の身なりを見て、その落ちぶれようが本当だと勘違いし、
もう合うこともあるまい、と自分の羽織を与えます。そして、最後に付け句を、と、
橋の上から隅田川の流れをを見ながら、「年の瀬や、水の流れと人のみは」と出します。
これに対し、源吾は、その夜が「吉良邸」への討ち入りですから、
「明日 またるる その宝船』と返すのです。
最後の忠臣蔵 オリジナル・サウンドトラック
最後の忠臣蔵（2010）といえば、『四十七人の刺客』などで知られる
池宮彰一郎の同名小説を、テレビドラマ「北の国から」シリーズの演出を手掛けた
杉田成道が映画化。赤穂浪士の吉良邸討ち入り事件で大石内蔵助率いる四十六士が
切腹して主君に殉じた中、 ひそかに生き残った二人の男の知られざる物語を
描いたものです。正直、泣けます。出演：役所広司、佐藤浩市 他
1.最後の忠臣蔵～夢なれど～
2.道行
3.討ち入り
4.重き使命
5.風の予感
6.見初め
7.紅葉の下
8.雪山の彷徨
9.母の言葉
10.ひそかな恋慕
11.内蔵助の秘密
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朋有り遠方より来たる・論語
よく耳にする論語の一節です。
漢詩だと思っている人も多いようですが、
これは、論語・学而の一節です。
個人的には、陶淵明の雜詩其一
歳月人を待たずを連想してしまいます。
学而第一 1 子曰學而時習之章
子曰。學而時習之。不亦説乎。
有朋自遠方來。不亦樂乎。
人不知而不慍。不亦君子乎。
子曰わく、学びて時に之を習う。
亦た説ばしからずや。
朋有り、遠方より来たる。
亦た楽しからずや。
人知らずして慍おらず、
亦た君子ならずや。
ならってはおさらいするのは、
たのしいことだね。
なかまが遠くからくるのは、
うれしいことだね。
知られなくても平気なのは、
りっぱな人じゃないか。
（魚返善雄『論語新訳』）
子ども版 声に出して読みたい日本語 3
朋有り遠方より来たる/論語
斎藤 孝 (著), 大滝 まみ (イラスト)
ベストセラー『声に出して読みたい日本語』を
幼児・低学年向けの絵本として編集した画期的シリーズ。
古典の名文を音読することで
国語力がアップする教育効果が絶大。
子ども版 声に出して読みたい日本語（3） 朋有り遠方より来たる [ 齋藤孝（教育学） ]
四歳の息子のために購入しましたが、
毎日少しずつ素読をさせているうちに、
あっという間に丸暗記しました。
このシリーズの本は三冊目ですが、前の二
冊もほぼ丸暗記しています。
また、特に『論語』は、
頭で覚えているだけではなく、
家庭・保育園での日常の
中でも活用していることが少なからずあります。
つい先日も保育園でいじめられ
ていた子を助け、帰って来てから
「『義を見て為さざるは勇無きなり』でしょ？」
と話していました。
ただ、まさに子供のためだけの書ですから、
大人も一緒に楽しもうと思うの
であれば、少々高いですが『こども論語塾』を
お薦めします。『こども論語塾』も同様に
全文にルビがふってありますが、それ以外に
原文や出典もあわせて載せてあり、
子供向けの解説もより上手にまとめられています
（著者は安岡正篤氏のお孫さん）。
どちらの書も、幼少期の道徳教育に
もってこいの一冊だと思います。
ひとりじゃなかよ 自虐写真家の西本喜美子
いま、大注目されているアマチュア写真家であり、
自虐写真家の西本喜美子さん。
なんと、72歳から夫も趣味だったカメラを始めて
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すごい！！
テレビやＴｗｉｔｔｅｒで騒然！
心温まる熊本弁の詩と幻想的な写真の数々。
衝撃的な自撮りで世界中を驚嘆させた８８歳おばあちゃん写真家の初写真集！
[目次]
カレンダー／夕日／山／あんたにだんだん／
洗顔／頑張る／化粧／一番好き／人の心／空〔ほか〕
[著者情報]
西本喜美子（ニシモトキミコ）
両親が農業指導のために渡ったブラジルで、７人兄弟の次女として誕生。
８歳のときに家族で帰国。女学校・美容学校を卒業後、自宅の敷地内で
美容院をはじめる。競輪選手となった２人の弟が全国を巡業している姿に
憧れたことがきっかけで美容院をたたみ、競輪学校でＡ級ライセンスを取得、
２２歳で女子競輪選手となる。
数多くのレースを経験したのち、実家の税務を担当していた
税務署職員の西本斎と２７歳で結婚し引退。３人の子を授かり、
子育ての合間にパートタイマーとして家計を助けた。
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まとめと関連情報
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